公元前501年,年届天命之年的孔子,被鲁定公委以中都宰之职。中都作为鲁国西部边陲重镇(今济宁市汶上县),不仅是齐鲁交通要冲,更承载着一方百姓的生计兴衰。此次任职,是孔子从“学而优”迈向“仕而治”的重要转折,也是其“为政以德”理念的首次实践,为后世治国理政留下了宝贵的历史经验。
据《孔子家语》记载,孔子初任中都宰,便以“礼”为纲、以“仁”为本,制定了系统的治理方案。围绕“养生送死”两大民生根本,规范丧葬礼仪,倡导节俭之风；推行“长幼异食,强弱异任”的分配制度,保障社会公平；实施“男女别涂,路无拾遗”的社会规范,重塑道德秩序。短短一年间,便在中都取得大治,成为各诸侯国争相效仿的治理典范。在中都的施政实践中,孔子留下诸多流传千古的佳话,其中“知足常乐”“市无二价”“离任留靴”的典故尤为动人。
“知足常乐”的典故源于孔子与中都隐士荣启期的相遇。据《列子·天瑞》记载,孔子游历泰山途中,见荣启期身披鹿裘、腰系草绳,鼓琴而歌,虽生活清贫却怡然自得。孔子问其喜乐之源,荣启期以“生而为人、身为男子、享高寿”为三乐,道出安贫乐道的人生智慧。孔子赞叹其“善乎!能自宽者也”。这一对话不仅成为“知足常乐”的文化典故,更体现了儒家“安贫守道”的精神内核。对于当代党员干部而言,在事业上应拼搏奋进、永不止步,在人生修养上则可借鉴这种知足常乐的智慧,保持豁达淡然的心境,更好地服务人民。
“市无二价”的故事展现了孔子整顿市场、弘扬诚信的决心。当时,中都奸商沈犹氏以“盐水灌羊”的手段欺诈百姓,低价购入瘦羊,喂食盐水后高价出售,致使民众深受其害。孔子带队明察暗访,掌握确凿证据后依法严惩,并借此推行“市贾不贰,国中无伪”的诚信制度。他强调“君子之于天下也,无适也,无莫也,义与之比”,将诚信视为治国安邦的根本。这一举措不仅重塑了中都的商业信誉,更与“弘扬诚信文化,健全诚信建设长效机制”一脉相承,彰显了中华优秀传统文化对现代治理的深远启示。
“离任留靴”的佳话则体现了孔子与百姓的深厚情谊。据《史记》记载,因政绩卓著,孔子由中都宰升任司空。离任之时,百姓倾城相送,东门外十里长街,含泪送别。一位老人跪地挽留,抱住孔子的腿不舍其离去。孔子深受感动,无奈君命在身,起身时一只靴子被脱下,他含泪说:“我身上没有什么贵重的物品,就留下这只靴子以示我永远立足中都吧。”这只靴子百姓称为“夫子履”,并被供奉于邑城东门楼阁,直至抗日战争前夕仍陈列在汶上县民众教育馆,成为清官文化中“离任留靴”传统的起源,见证了孔子与中都百姓的鱼水深情。
孔子宰中都的时间虽短,但其勤政为民、廉洁奉公的精神却泽被后世,影响深远。元朝礼部尚书、汶上人张孔孙在《修汶上庙学记》中写道:“自夫子来治,垂二千年后,思圣之意固在。民俗淳厚,号称易治。”道出了汶上百姓两千年来对孔子的尊崇,以及其德政对当地民风的深远影响。明朝县令栗可仕也曾感叹:“我读圣贤之书,今幸临孔子治下之地,必效夫子之德,不负朝廷之托、师长之教!”
(汶上县干部政德教育中心 马学伟)
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