□刘永加
俗话说:“春争日,夏争时。”今年的春脖子短,所以春节一过,春耕生产自南到北就陆续展开了。春耕春种自古就受重视,我国第一部诗歌总集《诗经》记载了西周初年到春秋中叶的社会生活,这些诗歌大都采自民间,自然对农业生产的歌咏颇多,其中对于春耕生产更有大量的生动记载。
当时的西周以农业立国,农业生产得到充分发展。据西周文献记载,周王朝在立国之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,加强了品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种耕作技术的推广应用,出现了犁耙等农具,极大地提高了耕作效率,为春耕生产打下基础。
那时,为了夺取农业丰收,特别重视祭祀天帝与后稷,祈求保佑粮食丰收,他们尤其重视春祭,据《礼记·月令》载:“孟春之月……天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰,天子亲载耒耜,措之于参保介之御间,帅三公、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝籍。”这就是西周天子的耕籍田之礼,天子要率领公卿诸侯躬耕籍田,表示对农业生产的重视。
《诗经》中确有春祭的记载,《周颂·载芟》就是春天籍田时周王祭祀社稷的乐歌,其中写道:“为酒为醴,烝畀祖妣,以洽百礼。”《周颂·噫嘻》则写道:“噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三十里。亦服尔耕,十千维耦。”这首诗记载了周成王春祭祈谷的历史。
说到周王重视春季生产,这在《周颂·臣工》中体现较为明显:“嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?於皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。”这首诗记录了周王训勉群臣勤恳工作,重视发展农业生产。
能够全面展示春耕生产的当数《周颂·良耜》一诗,开头就向人们展示了一幅春耕画面:“畟畟良耜,俶载南亩。播厥百谷,实函斯活。或来瞻女,载筐及筥,其馕伊黍。其笠伊纠,其镈斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”意思是说,春天,农夫用耒耜在南亩深翻土地,尖利的耒耜发出嚓嚓声；接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它发芽、生长；他们在田间劳动的时候,家中的妇女、孩子挑着方筐、圆筐,给他们送来香气腾腾的黄米饭。
而《周颂·载芟》在开头部分也描绘了宏大热烈的劳动场景,春耕生产的场景也得到充分体现:“载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛……有略其耜,俶载南亩,播厥百谷。”意思是说,春天的田间地头,人们各司其职、相互协作,翻掘土壤,有的去除杂草,有的播下良种,好一派春耕春播的繁忙景象。清代学者方玉润在其《诗经原始》一书中,曾对此评论说:“一家叔伯以及佣工妇子,共力合作,描摹尽致,是一幅田家乐图。”
当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,还制定了因地制宜的整治方法,包括轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即如《诗经》中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。所以,当时的春耕生产有一套成熟的技术规范标准。
最能反映当时农民春耕生产和四季农业活动的诗是《豳风·七月》,它也是国风中最长的一首诗,全诗共八章88句、380字。其中反映春耕生产的诗句有:“三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。”这里的“三之日”指的是夏历元月,即春天的第一个月,“四之日”即春天的第二个月。这首诗是说,春天一到,农夫们就开始整理农具,到田里耕作。老婆孩子则把饭送到田头,可见那时的人们已经知道“春争日、夏争时”了,把饭送到地里吃,就是抓住有利时间,尽快完成春耕春种,以保证秋天的丰收。当时朝廷还设置了管理鼓励农业生产的田官,田官们见此情景,不由得面露喜色。
《周南·芣苢》也记载了当时春季生产的火热场景:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。”妇女兴高采烈地采摘芣苢,享受着春天的快乐。清代方玉润对这首诗的劳动场,也进行了评论:“读者试平心静气,涵泳此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移而神之何以旷。”
《诗经》中记载春耕生产的诗歌,都非常有画面感,人们比肩耕耘,到田里,到田埂；人们铲草皮,砍杂树,把那肥沃的土地耕耙好,撒上种子。甚至还写到了秋收丰收的场景,“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”
“春华灼灼,秋实离离”。从春耕、下种、田管、收获、入仓等各个环节,《诗经》把两三千年前的农业生产活动,尤其是春耕生产写得活灵活现,一幅幅彼时农人辛勤劳作渴盼丰收的画卷向人们徐徐展开。
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