《不践约书》出版后,很多读者不理解张炜为何放弃小说写作,花大力气写了这样一部长诗。其实,张炜之前出过十部诗集,《不践约书》是第十一部,第十二部诗集《挚友口信》也已上市。自1973年与高中同学成立诗歌小组至今,近五十年里,把诗看作文学核心的张炜从未停止过写诗,“写诗对我来说,完全不计功利”。
自新文化运动以来,中国现代自由诗走过了很长一段路,如何才能走得更远?张炜认为要到中国的传统诗里去找寻答案——“没有传统的艺术体裁,不可能最终走远”。中国自由诗更多地受到了西方现代诗的影响,“完全是翻译诗的味道,看不到中国传统诗的那种深厚、长远的传承”。为了找到诗歌的本土源流,近二十年里,张炜研读中国诗学,出版了五部古诗学著作《〈楚辞〉笔记》《陶渊明的遗产》《也说李白与杜甫》《读〈诗经〉》《斑斓志》。他更是把长诗《不践约书》当成一个融会古典性与现代性的实践文本,“把中国古诗和现代自由诗连接起来,好比将钢筋和木头焊接起来。我是一个自不量力的人,不停地寻找一种材料,想把它们‘焊接’起来”。
古今中外,但凡称得上“伟大”的作家,无论是屈原、李白、杜甫、鲁迅还是但丁、歌德、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基,在张炜看来,他们都具备两种宝贵的特质——仁善和自由。这两种特质“看起来很近、很朴素、很现实,实际上离我们一般人很遥远。一般人思考问题,谈不到那种自由度,他们若离开了所谓概念、离开了群体,就没法思考、没法生活,将失去语言。”
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