本报济宁1月4日讯(记者 易雪 通讯员 谢婉莹 武燕燕) 热闹的舞狮表演,喜庆的舞龙表演,铿锵有力的鼓声……元旦当天,乡村振兴暨共富联盟项目亦乐田园开园仪式在曲阜市文化“两创”示范点小雪街道阮家村举行。现场彩旗飞扬、人头攒动,精彩纷呈的各种表演,吸引前来游玩的市民游客驻足观看,现场热闹非凡,欢声笑语不断。
据悉,亦乐田园作为曲阜市重点项目,占地约300亩,总投资1.2亿元,是包含游客接待大厅、综合服务中心、餐饮服务中心、文化体验区、研学教室的特色产业园区。亦乐田园将儒家文化、农耕体验、乡村旅游等功能融于园区建设,打造亦学、亦乐、亦成长的农文旅田园综合体,是周末出游、冬夏令营、亲子互动、研学实践、农耕实践、公司团建的好去处。
亦乐田园结合周边孔子博物馆、中华传统文化国际研学营地等文旅资源,精心设置各类沉浸式体验、拍照打卡区域,包含儒家文化主题无动力乐园、侏罗纪公园、萌宠园、飞行影院、儒家文化迎新春花灯展、戏雪乐园等20余个文化体验区,推出“插秧知农耕”“孔雀东南飞”“周游列国”等体验活动,开设冰雪游玩、研学手工、华韵古礼、沉浸式演出、真人CS等50余个特色游玩项目,实现了优秀传统文化与研学实践的深度融合,是发展壮大村集体经济、全面推进乡村振兴的成功实践。
亦乐田园项目的开园,是小雪街道积极探索村集体经济多元发展模式的一次成功实践,以现代人热爱的方式打造全新农文旅体验,在农文旅融合发展中实现产业、文化、生态与旅游的互促共赢,绘就出“村庄美、产业兴、农民富、环境优”的乡村振兴新画卷。
亦乐田园盛大开园。
子在川上处(节选)
作者 庄新明
2500年前,孔子曾在河边发出了“逝者如斯夫!不舍昼夜”的感叹,这句至理名言最早见于《论语·子罕第九》,载为“子在川上曰”。意为:过去的时光如同流水一般啊!日夜不停地向前流去。地方志书往往有历史名人故里、历史遗址之争,“子在川上处”亦是如此,有古泗水流域的泗水县泉林、曲阜市尼山、新泰市洙水和徐州市吕梁洪之说,综合文献记载、文物(遗物、遗迹),最有影响力的当属前两者。
明代:有泉林“子在川上何处”说
泉林镇陪尾山是泗水发源地,晋代张华《博物志》载“泗出陪尾”。可惜由于诸多原因,明代以前的泗水方志没有流传下来。
明清时期,“子在川上”记载屡见诸方志。明代嘉靖三十年(1551),知县张祚《始修泗水县志序》曰“东有泗源,夫子睹之有川上之叹”。细细算来,已有468年历史。张祚之前,也有泉林是“子在川上处”之说。清代顺治《泗水县志》“卷之十”,收录了李本的七绝《泗源》,诗曰:“川上曾闻叹水哉,忽因泗响问从来。寻源欲到无声处,陪尾山空一瀹开。”该卷诗词按照时间排序,该诗排在张盛《再过泉林》、张祚《泉林环翠》之间。该《志》没有介绍李本,《济宁历代诗选》(杜建春编,济宁历史文化丛书,北京:中国社会出版社,2011)注释:“李本:明浙江余姚人。嘉靖进士。嘉靖二十八年(1549)入内阁辅政。后加礼部尚书、文渊阁大学士。”光绪《泗水县志》将“李本”改为“季本”,该《志》收录有五律“游泉林”,注为“绍兴季本,长沙知府”,当为一人。季本(1485—1563),会稽人,明代正德进士,官御史、苏州同知、南京礼部郎中、长沙知府,后罢归。曾历游山川,涉淮泗,历齐鲁,登泰山。至于七绝《泗源》的作者是李本或季本,不在本文的研究范围,但可看出明代盛行泉林“子在川上处”之说,遗憾的是没有找到与之有关的建筑记载。
万历二十四年(1596),沂州兵备道戴燝与泗水知县尤应鲁共建“海岱名川”坊,这是“海岱名川”说法的最早来源,可惜今人著作权赠给了北魏郦道元,并言之凿凿地说源于《水经注》。戴燝作《泉林新亭记》,曰“泉林,即《禹贡》所记陪尾山者,泉出山下,相传为子在川上处”。又作古诗《泉林盛兴,即子在川上处》,其中有“寤寐宣圣叹,长缨再三濯。得意不在言,忘怀非外索。无为虚岁华,负此川上乐”之句,一方面承认此处相传为“子在川上处”,一方面在诗中宁愿当成事实,可见传说在明代已经根深蒂固。之后,明代文学家公鼐《问次斋稿》有七律《泗水道中》,咏叹“川上一源留圣迹”,“圣迹”当指孔子临川慨叹；明末清初文学家钱谦益(1582—1664),号牧斋,有《泉林》诗,注曰:“泗水之源出焉,题曰‘子在川上处’。” 此诗收录《牧斋初学集》之“卷第十一·桑林诗集”,写作时间“起崇祯十年(注:1637年)丁丑三月,尽闰四月”。至于有无“子在川上处”碑,明代诸公笔下都没有涉及,也没见文物遗存,不能妄下断语。
清代:子在川上处、观川亭有奉祀生
奉祀生,又称祀生、奉祠生、奉祠官,是明清时期政府为圣贤等各类祠庙祭祀而设的生员。清嘉庆十七年,礼部尚书恭阿拉等纂《钦定学政全书》,载“山东省·至圣孔氏祀生额·曲阜县”下,泗水县泉林寺子在川上处,祀生一名；邹县,……尼山观川亭,祀生一名”,两地的祀生都是孔氏嫡派子孙。清乾隆三十九年,理藩院尚书、署礼部尚书素尔讷等纂修的《钦定学政全书》已经提到:“雍正二年议准:先贤有祠宇处,查明嫡裔,给与印照,为奉祀生。乾隆二十一年议准:山东一省,祀生缺出,关涉衍圣公者。衍圣公会同巡抚、学政,于嫡派子孙内详选充补。”
“子在川上”到底在何处,各地都没有明确的文字记载,也没有出土文物,不过是合理推测,只是更有可能而已。窃以为,弘扬中华优秀传统文化,泗水、曲阜两地贵在互为映照、互相成全和携手向前!
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