因为身边有个和海藻的经历相仿的朋友K，所以，在看《蜗居》的时候，不能不感同身受。K和海藻一样，在年貌相当的小男友和位高权重的中年已婚男之间穿梭，前者带给她的是身体和情感上的欣悦，后者带给她的是物质上的改善———包括一个精装修的小户型，连她的家人朋友，也都从她和已婚男的关系中受惠，而且，比海藻幸运的是，她手段较为高明，把这种复杂的关系体面地维持了六年。她的成功经验，使得周围一群女孩子都开始思谋，若有同样的机会，该怎么选择？是和小男友一起当房奴，还是去给有钱老男人做小三，以便较为轻松地获得一个房子？

    其实，这种两难选择，并不是我们这个时代独有的事物，《十日谈》和《坎特伯雷故事》中的大部分故事，就是建立在对老男少女式婚恋关系嘲谑的基础上，即便是在理想主义泛滥的上世纪80年代的中国内地，也涌现出了大量生物性上不匹配的婚恋，当年的妇女杂志曾大力谴责这种婚恋模式，认为衰老丑陋矮小的富男与年轻貌美的女大学生婚恋，是一种倒退，是人类文明的耻辱，并且愤怒地指出，体貌优先，是生物结合时的第一选择，即便是母猴子，也懂得选择毛皮光滑、体格健壮的公猴子！

    这种不匹配的婚恋，其实一直存在，只是在今天，又带上了时代的烙印———房子成了驱动力，成了这种不公平的标志物和凝结体。不过，最近读了廖信忠的《我们台湾这些年》，却有一个发现：宋思明们，其实也是由小贝变来的。事情是这样的，上世纪80年代中后期，台湾房价飙涨，导致人们买不起房子，1989年8月26日，几万个没有住房的人———大部分是年轻人，举行了“无壳蜗牛夜宿忠孝东路”活动，以理性而幽默的方式抗争。二十年过去了，台湾房价依旧居高不下，但是，当初那批参加夜宿抗议活动的年轻人却已经开始拥有财富、执掌权重，成为影响台湾社会的中坚力量。世界不会因为人们而改变，但时间的累积效应，却会使人改变。同样以房子作为参照物来看，小贝迟早也会变成宋思明，只要海藻们能够等得住。

    所以，对海藻来说，问题的实质，倒不是选择做房奴还是小三，而是，到底要选择种树，还是选择摘果子？是找个年貌相当的年轻人共同经营未来，一起拼搏，还是急不可待地找个捷径，以较为轻松的方式，去获得现成的、丰富的物质生活？

    种树和摘果子的问题，一直存在，从古至今。有人选择种树，有人选择了摘果子。有人选择种树，或许只是因为没有得到摘果子的机会，而我们这个时代的房价飞涨，让种树和收获树上的果实，变得遥不可及，于是把更多的人挤上了摘果子之路，以至于成为一个社会问题。

    所以，一篇题为《姐妹们，请珍惜身边的小贝》的文章，开始在网上流传，作者呼吁年轻女性珍惜那些能和她们共同经营未来的男人，我不知道有多少人会被这篇文章触动，却知道，种树和摘果子的权衡始终存在，今后，或者永远。

    韩松落西北人居河北写专栏做小说看电影用文字使生命纹路繁密用影像使人生体验增值