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科技+文化,传统文化触手可及

文化“两创”赋能文旅发展,曲阜乡村旅游又添新“名片”

2023年09月15日　　来源：齐鲁晚报

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　　　　记者　易雪　康岩　通讯员　陈曙光

　　走进位于曲阜尼山夫子洞村脚下的“探源尼山　斯文在兹”主题文化展馆,千百年的儒家传统文化气息迎面而来。9月9日,“探源尼山　斯文在兹”文化主题展馆正式揭牌,儒学书屋、研学课堂、电子《论语》、实景体验、夫子山居民宿等多个项目让人体验感十足、流连忘返。
　　跨时空“邂逅”孔子
研学游新晋好去处
　　秋风送爽,儒风习习。9日上午,“探源尼山　斯文在兹”文化主题展馆正式揭开神秘面纱。步入展馆,肃穆、庄重之感扑面而来。
　　“在这里,我们身临其境、跨越时空,来了一场与孔子的‘邂逅’,接受儒家文化的心灵洗礼；也更能体味琴瑟和鸣、墨艺书香的儒韵,零距离体验千年前的生活。”作为首批进入展馆参观的游客,来自宁阳“教师研学团队”的王宁对此深有感触。从孔子诞生到儒学起源,从尼山形成到精神之源,在讲解人员的带领下,让她感受到这场“研学之旅”不负此行。
　　参观途中,《论语》《诗经》等一部部“电子传统书籍”更是吸引了众人的目光。采用“科技”与“文化”相结合的方式,让这座展馆内所展示的厚重遥远的文化都变得“触手可及”。
　　不仅如此,不少人还集聚于展馆中心的“大屏”处,屏幕上一道道关于传统文化的“趣味小问题”,让众人不仅可以学到知识,更在参观之余平添几分乐趣。而在实景体验区,更是让人在视觉、听觉、触觉等多方面感受到了真实还原,营造出一个三维立体、高沉浸、高逼真的互动参观体验场景。
　　“我们展馆从文明之源、生命之源、思想之源、儒家之源、教化之源、精神之源6个方面,以丰富的展陈形式,展示了以尼山为源头的中华文明发展及孔子思想的当代价值。”讲解人员介绍,展馆之外还设置了儒学书屋、研学课堂等,让游客可以更好地深入了解尼山、解读孔子、研习儒学。
民宿宛若“世外桃源”
乡村旅游添新名片
　　而“探源尼山　斯文在兹”文化主题展馆也只是夫子洞村乡村振兴项目其中一环。沿着展馆朝上走去,一片片错落有致、宛如“世外桃源”的传统院落特色民宿也十分吸睛。“一套院子有2-3个房间,我们将石屋泥墙垒成合院,保留原居住村民的山居外貌,改造配套了供水供电、道路交通、生活起居、文化娱乐等各项设施。”“夫子山居”民宿负责人孔德强介绍,目前民宿共打造了20余间传统院落,并融合了儒家研学、六艺体验、孔府美食等内容,是集度假、休闲、会议、餐饮、生活配套于一体的综合性民宿酒店。
　　据了解,“夫子山居”民宿作为夫子洞村乡村振兴的重要组成部分,也是打造历史文化名村的重要探索。项目通过融入孔子圣源文化,结合周边自然山地资源,保留及活化原有村落人文风情,通过组团的形式,将老村合院有机结合,并结合当下年轻人对自然、户外生活及新型社交需求,打造出齐鲁地域文化代表性的山地村居民宿群。
　　文化体验中心和人文山居片区、休闲服务片区、生态游览片区、原乡商业服务片区、原乡生活片区……现如今,这里已成为集文化展示、休闲度假、研学体验为一体的原生态文化乡村聚落,这不仅是曲阜市践行文化“两创”赋能文旅高质量发展的重大举措,更让文旅融合与乡村振兴达成“双向奔赴”,将乡村旅游和特色民宿产业提档升级,这里也正吸引着越来越多的人来此感受诗意栖居。
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　　游客们在研学课堂诵读经典。
善始更要善终
　　□　丰家雷

　　子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”善始易,善终难。
　　提起匡衡,人们马上想起凿壁偷光的故事。这个成语故事在济宁一带非常有名。在护驾山下,唐王湖畔,一处学校被命名为匡衡小学,当地人以此来纪念他。他发奋努力,自励成才的故事一直为后人所敬仰。但他后来的人生悲剧往往鲜为人知。
　　匡衡是汉代人,小时候家境贫苦,上不起学,可是他又特别渴望读书求知。匡衡白天要帮助父母干活,只有晚上能挤出时间读书。不过,他又买不起油灯,天一黑,就无法看书了。于是,聪明的他就想了一个办法,凿穿墙壁,借邻居家的灯光读书。
　　终于,功夫不负有心人,匡衡长大后成为了一位声名显赫的大学问家,后被太子刘奭发现,受到重用。公元前48年,太子继位为汉元帝。匡衡很快被提拔为光禄大夫。公元前36年,匡衡升任丞相,并封为乐安侯,食邑六百户,也就是说匡衡当时拥有的封地有3100顷。当时负责量地的官员丈量土地时出现了失误,多量了400顷。当下属向匡衡报告了这件事后,匡衡不但不悬崖勒马,及时更正,反而将错就错,不愿吐出这块到口的肥肉。地方官员惧怕匡衡的权势,也不敢得罪他!但是,纸终究包不住火,最终,匡衡被撤职查办,贬为平民。他通过一生努力换来的爵位和封地也都被一一剥夺。没过几年,疾病缠身,郁郁而终。
　　敬始而不能慎终,这就是匡衡的一生。因为贫穷而奋发图强,却又因为名位而得意忘形,因为贪婪而没了底线,从轰轰烈烈到最终身败名裂,在痛苦与懊悔中聊度残生,为匡衡的传奇人生留下了苍凉的一笔。
　　匡衡的人生悲剧再一次告诫人们,善始固然可喜,善终更为重要。《诗经》有云:“靡不有初,鲜克有终”。人们大都有一个良好的开端,开始的时候雄心壮志、豪情万丈、宏图远大,可随着时间的推移,慢慢地就没有了当时的雄心、耐心、初心,到最后虎头蛇尾,不了了之,很少有人能够善始善终。这句话多用以告诫人们为人做事要坚持不懈,持之以恒。
　　人们常说“万事开头难”,其实,有个理想的结局更难,甚至是难上加难。综观历史风云人物,激流勇进多,平安落地少。最初万马奔腾,排山倒海,慷慨激昂者多如牛毛,而能善始善终坚守到最后者却少之又少。就像刚出笼的包子,刚开始热气腾腾,不大一会儿就凉了,硬了,气息全无。正所谓善始者实繁,克终者盖寡。
　　秦朝末年,陈胜、吴广大泽乡起义,斩木为兵,揭竿而起,一时应者云集,谈笑间摧枯拉朽,一统天下的强秦政权摇摇欲坠。形势一片大好时,陈胜滋长了骄傲情绪,革命尚未成功,就急于称王。早把“苟富贵,勿相忘”的誓言抛到九霄云外,听信谗言,杀掉当时的穷兄弟。寥寥数月,起义军失败,陈胜最终被车夫所杀。
　　明末农民起义风起云涌,闯王李自成带领起义军英勇作战,所向披靡,很快攻下山环水抱的北京城,崇祯皇帝吊死煤山,大明王朝宣告结束。然而贫苦农民出身的李闯王走进紫禁城,宛如刘姥姥进了大观园。马上登基做了皇帝,一“阔”脸就变,士卒抢掠,臣将骄奢,大肆搜刮民财。一时之间,棍杖狂飞,炮烙挑筋,挖眼割肠,北京城内陷入人间地狱,“杀人无虚日,大抵兵丁掠抢民财者也。”暴虐残忍程度比封建皇帝过分不知多少倍。短短40天,人心离散,形势巨变。打了18年仗,做了18天皇帝的李自成仓皇出京,被农民杀死在九宫山。一代闯王,出师未捷身先死。
　　太平天国运动之初亦是如此,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”为世人勾画出一幅大同世界的美好愿景。天王洪秀全金田起义,带领农民起义军,攻城略地,势如破竹,转战南北,历时14年,很快占领十余个省,达到了旧式农民战争的最高峰。定都天京后,洪秀全和他的团队骄奢淫逸,滥封王爵,刚愎自用,忘却了来时的路。昏聩腐败程度比清朝皇帝尤甚。不足数年,樯橹灰飞烟灭。秀美富庶的江南,经此一劫,庐舍为墟,遍地瓦砾,满目疮痍,生灵涂炭,残破萧条,数十年仍民不聊生,凄凉悲苦无比。
　　古今兴废,犹若反掌。身处逆境时,尚能拥有明确目标,也会发愤图强,为达目标励精图治,排除万难,但功成名就后,往往很容易为眼前的成功所陶醉,意志消沉,贪图安逸,如同一飞冲天的烟花,只留下刹那间灿烂便烟消云散,迅速走向衰落败亡。一个国家,一个集团,一个家庭,乃至一个人善始而不能善终,犹如行百里者半九十,功亏一篑,令人扼腕叹息。
　　新中国成立前夕,党中央负责人在离开西柏坡迁往北京时说:“我们是进京赶考,我们决不当李自成,李自成进京后就变了,我们一定要考个好成绩。”伟人斯言,犹在耳边!
　　成功自有成功的理由,失败也必有失败的原因。
　　终终始始,是谓君子。慎终如始,则无败事。
　　“以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难”。
　　路,是自己走出来的。事当极盛之地,必有阴伏之机。当世之人哀之亦当鉴之!

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